وقال آخرون : رداه . فأما ردى يردى فهو عدو الفرس . وقال الأصمعي : سألت منتجع بن نبهان عن رديان الفرس فقال : هو عدو بين آريه ومتمعكه . وسئل الأصمعي عن معنى قول النّبى صلّى اللّه عليه وسلم « 1 » : « إذا أذّن المؤذّن خرج الشّيطان له حصاص » . قال أما رأيت الحمار إذا حرّك ذنبه في عدوه ، ونفخ الأصمعىّ شدقيه . وأما ردى يردى - بغير همز - فمعناه : هلك . 8 - وقوله تعالى : وَقالَ مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ [ 37 ] . قرأ ابن كثير : قال موسى بغير واو . وكذلك في مصاحف أهل مكة . وقرأ الباقون بالواو . 9 - وقوله تعالى : مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ [ 37 ] . قرأ حمزة ، والكسائىّ من يكون بالياء ؛ لأنّ تأنيث العاقبة غير حقيقي ؛ ولأنّه قد حجز بين الاسم والفعل حاجز . وقرأ الباقون بالتاء ، لتأنيث العاقبة . 10 - وقوله تعالى : أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعُونَ [ 39 ] .

--> ( 1 ) أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث : 4 / 180 من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه . وهو في مسند الإمام أحمد : 2 / 483 . والنهاية : 1 / 396 ، وينظر : تهذيب اللّغة : 3 / 399 .